《冬吴相对论》心得笔记(101-200期)

【冬吴相对论】第101期 透视香港天价楼

 

1.在发达国家,房地产更多的是一种消费品,而不是投资品;在发展中国家却正好相反;

投资追求的是价值、投机追求的是价格;

【冬吴相对论】第102期 反弹还是复苏

 

1.如果政府注资不能投在那些真正能够提高就业率,改善人民普遍生活水平的行业,那么这些资金就会变成市场上多余的钱,人民生活水平不但没有改善,反而要承受更高CPI的涨幅所带来的通胀压力。那么,市场复苏也就不是长期的,既有可能重新回落,再度冬天;

【冬吴相对论】第103期 绩效主义的陷阱

 

1.绩效主义——以结果为导向,以目标为唯一目的的思维模式;

2.在工作上很有效的模式对于生活,有可能是很有害的,绩效主义即使如此;

3.乾道:主动的、积极的、;坤道:被动的、接受的、包容的。在坤道的情况下,女性往往能表现出阴柔的那面。而这种情况下,几乎都是以明确目标为最终导向的;

4.婚姻中的职场女性不需要在把自己在伪装在坤道之下,没有了有求于人的被动,没有了以目标为目的的生活,人性的弱点就显露无遗。这正是“反绩效主义”的,女性美的一面被她们的真实自我所替代,而展现在配偶面前。婚姻中处于强势的职场女性,对婚姻中“没有绩效”的真正幸福,常常是迷惑的或无视的;

5.人生中最重要的事情往往是不讲效率的,不讲绩效的;

6.才能,有“才”不一定有“能”。做真正的自己,很多东西,我们对之是没有“所有权”的,仅仅是使用权而已。学会看淡一些事物,才能让自己的心灵获得解脱和升华;

【冬吴相对论】第104期 发现莱茵模式

 

1.两种模式的资本主义:以德国为主的“莱茵模式”资本主义和美国为主的“安格鲁萨格森”(又称金融资本主义、掠夺性资本主义)资本主义;

2.“里根主义/里根撒切尔模式”——强调私有化、政府少干预、极度地鼓励竞争、强调金融在经济发展中的作用,鼓励创新。2008年金融危机爆发,证明此发展模式是存在问题的;

3.资本主义——唯资本论,在“物”的里面看到“钱”;

4.买股票最好不要选CFO做总裁的公司的股票,CFO擅长玩弄资本游戏,却并不真正地提高他企业的价值;

5.在英美模式下,企业融资的主要模式是股权融资,或者称直接融资;

6.英美模式下企业的CEO的薪酬是跟公司的市值联系在一起的,股票持有人是不需要企业担保的;莱茵模式下的企业如果向银行贷款,需要接受银行严格的审查,有资产抵押,比较稳定,不宜出现大的社会波动;

7.英美资本主义强调股东利益最大化,莱茵资本主义强调企业在经济、社会和环境的共同发展,做一个“企业公民”;

【冬吴相对论】第105期 绩效考核的悖论

 

1.两种绩效考核方式——模糊考核和精准考核;

2.在精准考核体系下,员工更愿意做那些短期内可以见效于KPI的事情,而不管其余的也应该或能够做的;

3.在模糊考核体系下,员工凭借自己对企业的了解,做自己愿意做的事情,包括那些并不纳入在KPI的,长期才有可能见效的工作;

4.很多容易创造出更多绩效的工作是在模糊考核体系下产生出来的,游离于KPI之外的。

5.广种福田,广结善缘;

6.生而不有,为而不侍,长而不宰,是谓玄德。--《道德经》(已fav);

【冬吴相对论】第106期 沉默的契约

 

1.西方注重有形的契约,东方注重无形的契约,默契;

2.有时候有形契约会损害无形的契约,人情债难还;

3.情感账户是由无形的契约构成的,也就是人缘;

4.外部性:不可能有直接经济利益的,也热心帮忙的,热心肠。

内部性:注重事物内在经济利益的,没有利益就不愿意去做,功利性极强,冷心肠。

5.过份注重内部性而忽视外部性的人或公司,只能路越走越窄;

6.以奇用兵,以正治国,以无为聚天下;

7.守正(坚持原则和品行、真理)、出奇(善于创新和使用奇招)、无为(控制自己的过多的管理欲望);

【冬吴相对论】第107期 富二代的困惑

 

1.先富起来的人,大多跻身于低级的制造业,他们把更多的时间放在自己的事业上,赚取了大量的钱财。但是有得必有失,他们往往忽略了孩子年幼时的教育,同时在积累财富过程中养成的“什么东西都可以用钱买”的想法移到自己的孩子身上,希望不论喜欢与否的富二代们,都要继承他们的财产。而在缺乏良好教育成长起来的富二代们,目睹了他们父辈的艰辛,遂不愿干那些“低级”的活儿,并且生活的奢华让他们并不怎么懂得爱惜已有的财富;

2.“石油的诅咒”,上天给予你更多的财富,必将削弱你奋斗,去争取的能力和动力;

3.不要让子女被父辈的财产所主宰,让他们健康成长并获得独立生存的能力。保持一种生活的“饥饿感”,保持平常心;

【冬吴相对论】第108期 设计的力量

 

1.以用户体验为导向的设计是最好的设计;

【冬吴相对论】第109期 品牌并购的迷局

 

1.品牌,就是瞬间联想和瞬间认知。品牌是不讲道理的,是简化了的第一印象;

2.品牌的易手会造成原有品牌属性的丧失,其价值往往是会下降的。消费者对它的第一印象被打破了;

【冬吴相对论】第110期 解密品牌DNA

 

1.四维品牌——功效性(功能特性)、身份性(身份象征)、情谊性(情感依赖)、精神归属;

2.把品牌当成对公司效益产生立竿见影的效果的工具,这是做品牌的很大误区。品牌是长期经营起来的,是整个集体的所有属性的集合,映射在消费者的心目中;

3.言行和核心价值要一致,否则只会自毁掉在别人心目中的印象;

【冬吴相对论】第111期 会员卡背后的商业阴谋

 

1.《人性的弱点》;

2.每个快乐的事物都附带着烦恼,保持平常心,不要贪恋;

【冬吴相对论】第112期 金融的逻辑

 

1.金融:跨时间、跨空间的价值交换,所有涉及到价值、收入在不同时间、不同空间的配置交易;

2.金融:为了克服由时间和空间导致的支付危机而进行的交易;

【冬吴相对论】第113期 不幸福的GDP

 

1.家庭主妇——“未付薪酬的劳动者”;

2.在没有直接利益的驱动下,越多的人乐于助人,那么这个社会的幸福指数就越高;

【冬吴相对论】第114期 沉重的房子

 

1.安土重迁的中国人,在高房价下喘不过气来,认为只有一套“属于自己”的房子才是安稳的,其实人一辈子没有对任何物品具有所有权,只有使用权而已。被按揭像紧箍咒一样紧套在头上的人,除了财产上无法获得更多的收益,心理上的煎熬更是痛苦。选择了做房奴、就意味着放弃更多诸如变职、创业等更有可能改变你人生的机会;

2.被束缚、被套牢的人,幸福指数是不可能高的;

3.幸福不是比较来的,而是自己跟自己比较是否获得了更多,攀比来的不是幸福,是虚荣;

【冬吴相对论】第115期 云计算的世界

 

1.云计算的互联网时代,将来软件业将会消失,但是软件却将无所不在。它们不在个人终端上,而是在网络上,用户只是访问、检索和修改数据,而不再拥有数据。互联网企业将不再是以出售产品为主,而是向它的用户提供服务;

2.云服务提供商与用户之间的关系是大量的、零成本的隐形雇佣。很多用户在不知不觉中做的碎小的事情汇集起来就成为了一种实时的服务;

【冬吴相对论】第116期 再造通天塔

 

1.群体性无意识;

2.每个不重要的点,聚合成线、面、体,直至“云”,将会产生出基于每个个体的新事物。通过点与点之间的信息的碰撞、交融,一种新的智慧将会被孕育出来;

【冬吴相对论】第117期 虚拟的真实

 

1.长期生活在虚拟环境里,人的心智模式和思维方式会发生深刻变化,人极有可能混淆虚拟和现实的区别,会把在虚拟生活中的恶习和扭曲的思想投射在现实生活中。造成的结果就是在人的脑海中,把虚拟当成本位,把现实当成客串;

2.整天在玩游戏的民族是没有前途的——马云;

【冬吴相对论】第118期 有毒的“瘾头”

 

1.“瘾”的最大危害就是对事物产生追加性的索求。一次比一次多;

【冬吴相对论】第119期 透视瑞士模式

 

1.瑞士独特的徒工教育是瑞士人在机床、钟表、银行业等多个方面在世界上独占鳌头的坚实基础;

【冬吴相对论】第120期 学历的迷失

 

1.学历教育逼迫当下的中国人不得不为了学历而学习,用人单位也是通过类似的考试方式进行人事调整。每个人都被这个无法抗拒的浪潮推动向前,去追逐更高的学历。同时几乎没有多少人发现自己需要提升书本以外的“隐形知识”(个人的身心修养、社交能力、兴趣培养等),那种在生活、工作中真正都有用的能力。书本上学到的东西基本上什么实际用处的。

2.隐形知识是只可意会不可言传的,是需要时间来慢慢磨练的;

3.真正的教育是“育人”,而不是在教育上的消费性投资有多少;

【冬吴相对论】第121期 留学怪现状

 

1.出国留学前后,因地域发展、社会发展程度不同所带来的差异,会造成留学生的不适应。

2.以暴发户的消费心态出国留学,自然不可能学到什么东西;

3.身处国外的留学生,因为没有硬朗的中华文化做背景,所以缺乏一种在内心支撑的底蕴;

4.父母教育子女往往是站在自己的角度,满足自己心底的某种欲望,而不是认真思考孩子到底需要学什么;

【冬吴相对论】第122期 专业精神的价值

 

1.是否有很好的自制力,对于是否把孩子放出去学习有极大的关系;

2.缺乏脱离开功利目的的专业精神,任何行业的人都很难有职业道德,整个行业的水准就会很低,不会令人尊敬。例如,医生应该是救死扶伤,而不是盼望所有人都得病;

【冬吴相对论】第123期 龙象之争

 

1.印度企业有能和国际巨头在同一个舞台上一比高下的能力,中国企业却还大部分只是在国内市场占有利位置而已;

2.印度企业控制成本的超强能力让他们获得相比较欧美企业更有利的价格优势,而且具有很好的“可移植能力”,而中国企业都很注重的政府公关拿到国外是基本无效的;

3.深圳市人口年龄结构过于单一,加上过低的出生率,将来很有可能会变成一个“老人城”;

【冬吴相对论】第124期 脆弱的虚拟经济

 

1.虚拟经济不以实体经济为支撑,反过来却还挤压实体经济的话,会造成实际上经济的倒退;

2.不通过实体经济的转换,而是由钱直接生钱,就是虚拟经济。它不提供就业的岗位,不产生任何实际的经济价值,而是玩金钱的“零和游戏”;

3.把别人的钱掠夺到自己的口袋里,而不产生任何价值,只是“掠夺学”,而不是管理学;

【冬吴相对论】第125期 在工作中修行(上)

 

1.基督教和新教的关系:部分人从最初的天主教(罗马)脱离出来,在君士坦丁堡(现为伊斯坦布尔)的教廷和罗马教廷分庭抗礼,亦为东正教(俄罗斯)。但都是“基督宗教”的范畴。现在俗称的狭义上的“基督教”为新教;

2.英国的清教在英国国教的迫害下,乘坐“五月花号”去信仰自由的美洲大陆继续发展壮大,此为基督教伦理,即新教伦理(人人都可以通过自己的修炼进入天国);

3.新教是扁平式的,讲究“克己”,也就是个人不断约束、纠正自我,通过自我修炼达到某种境界;基督教是金字塔式的,基督教要求人必须通过某些高高在上人的中介才能接近耶稣,进入天国;

4.新教伦理放在企业层面上,就是要人把工作当作是一种天职,天职是注重过程,不刻意强求结果,而不是把工作当作一种负担,一种只求结果的任务。行天职之事,是“尽本分”,不分高低贵贱,做事的目的是为了让自己的身心修养达到更高的程度;

5.从某个角度来说,宗教是谎言,但是有用的谎言,对人和社会有促进作用的谎言;

【冬吴相对论】第126期 在工作中修行(下)

 

1.资本主义强调的是“资本”而不是“金钱”;

2.日本《石门心学》——只读书不工作是不能“悟道”的,要在工作中勤奋扎实的体验中不断修炼;

3.在做事的时候,让事情来成就自己;

【冬吴相对论】第127期 揭掉“蚁族”的标签

 

1.媒体的放大作用会把本来正确的事情描述得失之偏颇,不一定是指媒体报道本身,而是报道在观众、听众中产生的心理效应;

2.天行健,君子以自强不息;

【冬吴相对论】第128期 愿景的力量

 

1.长期的反复幻想会把想的一些东西变成记忆里的一部分,出现记忆上的差错;

2.幻想某种角度上说就是愿景,一种没有多大把握的、美好的、望梅止渴的画面;

3.愿景是可视化的,是可以被详细描述的,历历在目的;

【冬吴相对论】第129期 设计与书法

 

1.艺术的修养在产品设计中的体现,把一种独特的用户体验带给用户;

【冬吴相对论】第130期 HOW时代

 

1.如同人浪一样的群体性运动,背后都是每个参与者的共识,即对某种事物相同的认知。

【冬吴相对论】第131期 激励的艺术(上)

 

1.人对别人给他的东西是不放在心上的,如果这种给予变成了常事,他只会关心别人即将会给他什么;

2.多动欲(满族人爱折腾的性格)、占有欲(满足人喜欢占有的私欲)、权利欲(满足人对权力的追逐)、亲近欲(满足人对拉近彼此关系的渴求)、能力欲(满足人内心渴望受到别人对自己能力水平认同的欲望)、成就欲(满足人企盼自己的劳动结果被承认的心理预期)、被认可欲(满足人希望自己行为被理解)、信仰欲(满足人希望别人和自己有共同爱好和趣味的愿望);

【冬吴相对论】第132期 激励的艺术(下)

 

1.真正有效的激励是如何通过一定的引导,让被激励者实现自我激励;

2.王道和霸道的差别就是权力和影响力的差别;

3.适当使用正向激励和反向激励;

【冬吴相对论】第133期 不能承受的电影之轻

 

1.新生事物的出现,总是迫使被它所替代的东西重新寻找新的功能、用途和出路;

2.电影是文学的延伸;

3.长期处于一种顺境,被赞美围着、被人捧着的氛围里,人会变得自大、迷失自我;

【冬吴相对论】第134期 在阿凡达中读懂庄子

 

1.量子物理学认为世界上不存在单个的物体,只是能量的不同聚集;

2.文艺作品的核心不能脱离人文关怀、人性;

【冬吴相对论】第135期 在简约中体验深邃

 

1.只关注结果的生活是一种粗糙的生活,关注心灵体验、品位的生活是一种高质量的生活;

2.单一、简约的事物也能在多功能集合的浪潮下体现出它的价值,让用户在专一的体验中获得享受;

【冬吴相对论】第136期 奢侈的逻辑

 

1.男孩要穷着养,女孩要富着养。让女孩的生活价值多维化/多元化,让她的价值观平衡,否则就会激化她对金钱的追崇,钝化她对其他价值的感知能力。男孩穷着养,就是要培养他的专注力和忍耐力,追求绩效的性格;

2.法国人的世界观是多维的,兼具浪漫和理性(或吝啬)。汽车和电影均诞生于法国,曾经世界上的2/3的数学家在巴黎做研究;

3.富贵——富是指“有钱”,贵是指“有内涵”。不懂得品味生活、细心入微地体察生活点滴的话,不可能活得很高雅,即便有很多价值昂贵的东西,也很难在心灵上感触到;

【冬吴相对论】第137期 破除“自尊”的枷锁

 

1.比尔盖茨给青年人的十一句忠告:1) 生活是不公平的;要去适应它。2) 这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。3)高中刚毕业你不会一年挣4万美元,你不会成为一个公司的副总裁,并拥有一部装有电话的汽车,直到你将此职位和汽车电话都挣到手。4)如果你认为你的老师严厉,等你有了老板再这样想。老板可是没有任期限制的。5) 烙牛肉饼并不有损你的尊严。你的祖父母对烙牛肉饼可能有不同的定义,他们称它为机遇。6) 如果你陷入困境,那不是你父母的过错,所以不要尖声抱怨他们的错误,要从中吸取教训。7) 在你出生之前,你的父母并非像他们现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来他们一直在为你付账单,给你洗衣服,听你大谈你是如何的酷。所以,如果你想消灭你父母那一辈中的“寄生虫”来拯救雨林的话,还是先去清除你房间衣柜里的虫子吧。8)你的学校也许已经不再分优等生和劣等生,但生活却仍在作出类似区分。在某些学校已经废除不及格分;只要你想找到正确答案,学校就给你无数的机会。这和现实生活中的任何事情没有一点相似之处。9)生活不分学期。你并没有暑假可以休息,也没有几位雇主乐于帮你发现自我,自己找时间做吧。10)电视并不是真实的生活。在现实生活中,人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。11)善待乏味的人。有可能到头来你会为一个乏味的人工作;

2.抱怨就是对当前的环境和条件不接受、抵触却不愿直面现实的心态,是一种惰性。通过发泄所谓的“不公平”来企图调整自己的心理天平,但却对改变现状没有任何推动力;

3.非议别人其实是在暗伤自己,抱怨的最后结果就是“不作为”,只是在心理上的自我麻痹、逃避,获得一种暂时的满足。抱怨的人没有过在当下,而是在无所事事的状态中挑剔别人;

4.“二十岁恃才傲物准无用,三十岁恃才傲物必无用”;

5.中医认为,肢体的动叫“动”,身体内部的器官的动叫“运”;

6.马太效应:源自《圣经》马太福音。自己的所想所做,最后结果都反过来还是自己的。富者越富,贫者越贫;

【冬吴相对论】第138期 美丽的谎言

 

1.时候撒谎是道德的,不撒谎反而是不道德的。生活中的谎言不可避免,重要的不是撒谎了没有,而是谎言是善意的还是恶意的、反作用的;

2.人至察(明察秋毫)则无图,水至清则无鱼;

3.对待谎言,有平常的、最自然的反应,那就是生气、动怒,而比这种反应更好的是采取“管理的思维”。管理的思维就是考虑到双方,为达到双赢的、乐观的目的而采取迂回、平和、灵活的解决办法的思维;

4.敌人是用来“管理”的;

5.学会用反,把那些普遍被认为是不好的、唾弃的事物,反过来找到提升自我的机会;

【冬吴相对论】第139期 向下的中产阶级

 

1.高房价和越来越高的生活成本“撕裂”了中产阶级,让原本能忍受“比上不足,比下有余”的工薪阶层——中产阶级,在财富上贫富分化加剧,在精神上给生活在大城市边缘的中产阶级雪上加霜,备受煎熬;

2.“做个城里人”的传统观念是让人疲于奔命也要挤进城市的心理原因。这个明显已经过时的想法阻止了人们去寻找真正属于自己的幸福和生活的脚步;

【冬吴相对论】第140期 创业者的超文本

 

1.创业就是在没有任何人的提醒和指路的情况下,自己打出一片天地。要坦然接受严峻的现实,而不是去抱怨社会的不公,用一个阳光向上的心态去拼搏;

【冬吴相对论】第141期 在变化中创业(上)

 

1.商业模式是否有可持续的发展前景,入门门槛与市场潜在需求的高低都影响着创业方向的抉择。想别人所想,急别人所急;

2.创业的法则:时机,时机,时机。把自己的市场定位于用户的实际需求和消费心理联系起来;

【冬吴相对论】第142期 在变化中创业(下)

 

1.做一个学习型的人,才能适应社会的万千变化;

【冬吴相对论】第143期 丰田之殇(上)

 

1.成名美在穷苦日,败事多因得志时;

2.丰田公司因它发明的“丰田模式”(日本的终身雇佣制、年工序列模式--薪酬与工龄挂钩、师傅带徒弟、学习型的生产线)而成长壮大,同时也因丰田模式产生长期的路径依赖,束缚住了手脚;

【冬吴相对论】第144期 丰田之殇(下)

 

1.全面质量管理:质量是免费的;

2.过分要求生产线的规范化,更好的流水化,反而会抑制人的主观能动性。所以说丰田模式里的“产品零缺陷”是人参与到产品制作过程中,在下生产线之前就能最大限度的消灭产品的缺陷;

3.丰田公司走向全球化的过程中,在日本本土孕育出来的丰田模式不得不面对欧美化的转变。脱离了丰田模式的丰田公司反而被“福特化”,成为丰田有别于福特之后,又不知不觉中走上了福特的老路。华尔街的价值理念(股东利益最大化)代替了丰田原来“员工利益最大化”的东方思维,是丰田出现质量问题的根本原因;

4.交叉持股的好处就是建立了利益共同体之后,消除了供应链上的产品质量隐患;

5.“他者即地狱。”自己不再是自己的时候,问题接踵而至;

【冬吴相对论】第145期 房产税的博弈

 

1.房产税使得房产持有人的成本提高,如果出现的情况比较普遍,那么供求关系仍然紧张,社会又会适应这种成本的升高;

2.糖尿病并不会导致肾衰竭,而是西医用来降血糖的药物把不能排泄的物质堆积在糖尿病人的肾脏里,最终导致肾衰竭;

3.不能用造成问题的思维来解决问题,那只会让问题越来越糟;

【冬吴相对论】第146期 养喜神去杀机

 

1.养喜神,福不可祈,祸不可避。去杀机,以为远祸之方;

2.此心常看得圆满,天下自无缺陷之事迹;此心常放得宽平,天下自无险测之人情;

3.当一个人心怀怨恨之气的,紧绷着满脸横肉去做事情的时候,很难把事情做得好、更难做得长久。一个人的心态影响到周遭的环境、反过来还是要影响自己。所以要常常抱着一颗积极的、乐观的心态去面对生活、工作;

【冬吴相对论】第147期 看不见的旋律(上)

 

1.发生学——研究事物最初产生的机理和状态的学问;

2.肾开窍于耳(肾和耳朵是同步发育而来的);

3.先人后事——吉姆克林。要先把多个人调节的节奏一致,才利于行事;

【冬吴相对论】第148期 看不见的旋律(下)

 

1.为人处世讲究“频率谐调”,把自己的做事的频度调整得适应整个事物的发展和运转,那么就会比较顺利,事情的结果也不会太差。跟随自己心的感觉和节奏;

2.休闲不是对工作的中止,而是对工作的调整;

【冬吴相对论】第149期 被贩卖的疾病(上)

 

1.我们身体里的二氧化碳主要来自于碳酸饮料。啤酒和碳酸饮料属于“慢性毒药”,过多的二氧化碳存留在身体里,会被身体的免疫系统为阻止其危害脏器而包裹,最后形成脂肪并粘附在内脏表面;

2.卧室里摆放着植物的人,容易导致失眠,主要是因为植物在夜晚排放的二氧化碳比氧气多,使空气中的氧气含量大大降低,人在缺氧的环境里最容易失眠;

3.酸性体质的人容易生脚气的原因就是由二氧化碳形成的酸性体液,由于不能顺利的正常排出体外,只好通过机体的上和下来外排。酸液流到肢体末端的脚趾,末端神经会产生正常反射,供氧增加,那么酸液就会腐蚀掉皮肤而排出,形成脚气。往上排的话,则会形成秃顶。潮湿性体质也和体内酸液过多有关;

4.不要过多的人为干预身体、自然的发展规律,要顺应发展的趋势才会协调、和谐;

【冬吴相对论】第150期 被贩卖的疾病(下)

 

1.吸烟造成高血压的原因是肺部功能不足,造成吸氧不足,那么其他地方的血红细胞就会被调动到心肺部位,接着人的造血功能就不得不为了弥补其他地方红细胞减少而带来的缺血,从而升高血压。中医观点认为,金克木,肺主金,当金弱的时候,肝火就会上扬,从而导致“心火虚阳”;

2.医疗行业以从病人身上宰割更多经济利益为目的的经营模式,完全使医疗行业走上了畸形的发展道路,医生不再是以救死扶伤为天职,而是伙同部分医疗器械厂商、医药厂商,尽可能地、不择手段地宰割病人,甚至不惜加重病人的病痛。只有转变医疗行业的思维模式,减少医疗行业的商业化和逐利化,才能重新建立起一个健康的、道德的医疗业;

【冬吴相对论】第151期 信息化的力量

 

1.“曹冲秤象”据考证不是发生在三国时期,而是源自于古印度的一个王子;

【冬吴相对论】第152期 恐惧与贪婪

 

1.面对困难的时候,首先要消除内心的恐惧感,避免陷入困难造成恐惧,恐惧加重困难的恶性循环;

【冬吴相对论】第153期 孤独的农二代

 

1.生命的苦恼意识——从被人捧在手心里,关怀备至的心理状态到发现其实自己只是世界上微不足道的一分子,没有更多的人会把你当回事儿。在青春期经历这样阶段的苦恼后,才能正常的长大,才能适应这个纷繁复杂的世界;

2.期望值与父辈相差如同天然之别的农二代,在流水线式的工厂生产线上,失望与压力并存,渺茫的生存理想让他们在城市中迷失了自己存在的意义。站在企业的角度来看,由于生产和管理成本的限制,流水线的生产方式是最有效的,不可能采取效率低下的村庄式等等的用人方式;

【冬吴相对论】第154期 被终结的微软

 

1.微软的盈利模式其实延续的是工业时代的盈利模式,出售产品,靠产品的销量带来利润。这样的公司往往比较务实,容易在一定时期内发展壮大;

2.后PC时代,不必局限在某个操作系统上,在多个PC终端(包括移动终端)上都可以使用互联网上的服务。浏览器从一个普通的应用程序变成了后PC时代的主要工具,或者说必要工具;

【冬吴相对论】第155期 钝感力

 

1.受教育程度越高的人,在做事的时候往往陷入一种前怕狼后怕虎的惯性思维,理性的天平过于倾斜就直接导致自己的行为被自己束缚,决断能力差。总是想把事情做得完美,而完美的事物是不存在的。在做事之前,就已经太在意做事的结果和影响,还有别人的眼光,是高级知识分子做事最大的障碍;

2.不要被书本的知识限制自己的思维,跳出知识认知的圈圈,多去做,去行动,不要太瞻前顾后,唯唯诺诺;

【冬吴相对论】第156期 从体验经济到归真经济

 

1.体验经济即为赝品经济、忽悠经济。把不道德、不光彩的事件中的历史人物作为地方争夺旅游景点的噱头,只能给游人带来很差的体验,只能造成不好的影响;

2.把消费者从“观众”的角色变成“演员”,让消费者参与到他们的消费过程中,能明显改善用户体验,提升产品和服务的价值。这种体验不仅是盈利模式,也是一种营销方式让顾客在体验过程中成为忠实的消费者;

【冬吴相对论】第157期 走进非洲(上)

 

1.隐形的语言能够通过声音、表情、动作等方式传达某种潜在的信息,而这种不能用语言来表达的信息,很大程度上决定了一件事情的成败和效果,双方的感情更多的是通过隐形的语言来互相交流的;

【冬吴相对论】第158期 走进非洲(下)

 

1.一个人去的地方越多,知道的地方就越少。去过以后,自己原先以为的那种幻想就被捅破了;

2.多元文化下的多元发展观。尊重别人发展和生存的权利;

【冬吴相对论】第159期 产业的远见

 

1.现行的世界观,主要是以西方视角,即西方价值体系来衡量世界的,在对非洲、亚洲的叙述上肯定有所偏颇。尤其是非洲在历史上曾被欧美列强占领、非洲黑人被奴役过的历史。

2.一个骁勇善战的人,既要懂得进攻,还必须懂得撤退;

3.大企业为了维护己有的市场,抱残守缺、在面对新技术来临的时候裹足不前,而牺牲掉了未来的市场和优势;

4.消费者不必被厂商牵着鼻子走,不必追随最新的技术,只需要在适当的时候买合适的东西。而厂商则要对新技术、新市场有一定的前瞻性和提前;

【冬吴相对论】第160期 连胜的艺术

 

1.《连胜的艺术》;

2.“哀兵必胜”的“哀”其实应该为“让”的繁体字“讓”的右半边,意为“有一种承受力、包容、承载的厚重”;

【冬吴相对论】第161期 不“职业”的职业经理人

 

1.职业首先有一个“天职”的意义,就是人有责任把自己做的事情尽心尽力地做好;

2.不尊重、不看重自己所从事的事情和职业是社会人的通病,做什么不像什么。而是总想把自己的工作作为一个“跳板”,一个跳向“更好”职业的中转站;

【冬吴相对论】第162期 不能跨越的界限

 

1.有一种观点认为,人濒临死亡的体验和人刚刚呱呱坠地的感觉是一样的;

2.人在自然之中扮演的角色其实是“护林人”的角色,大自然的能力比人类大得多。人不要试图妄想把自然主宰在自己的手中,而应该在顺从自然规律的前提下,发展人类自身。否则就会遭来自然的惩罚;

3.人与人之间也应该保持一种隐秘的界限,不要试图掌控别人,让别人按照自己的意愿来行动。保持一颗平等的、平凡的、相敬如宾的心态去和别人交流。世间很多烦恼和纠葛皆因想要凌驾于他人之上而生;

【冬吴相对论】第163期 新新人类

 

1.信任——在有可能受到损害的情况下,还对对方保持相信和乐观的态度;

2.“新新人类”——不以为耻,反以为荣。甚至把不好的生活习惯和作风当作时尚和炫耀的资本。不想做太多的付出,却想轻轻松松地得到更多的收获。并且他们在索取的时候显得如此从容淡定和无所谓;

【冬吴相对论】第164期 少有人走的路

 

1.人要从小养成自律的习惯,其中的要点之一是推迟满足感(先要耕种,才有收获);

2.拖延症的表现就是做事的时候总是先把愿意的、喜欢的、容易的事情先做,在心理上对困难的、不喜欢的事情产生一种逃避感,认为剩下的事情总会自己完成的。久而久之,这种逃避心理会严重阻碍拖延症患者的做事效率;

3.神经官能症——出现问题的时候,会表现的非常的自责,其实内心是在逃避责任。把问题的责任都拦在那个“天生就不能”的“我”身上,而不是客观的“我”;

4.人格分裂症——把所有的问题都推到其他事物上去,而从不觉得自己应该承担什么,习惯性地应对问题。和神经官能症恰好相反,二者其实都是在逃避责任;

5.尊重事实(3),人内心有时候不愿面对事实,总习惯于找各种理由来隐藏自己内心的真实想法,想逃脱,想蒙蔽;

6.保持内心平衡(4),当遇到突发情况或挫折时,能够有一定的定力和不慌张的内心力量;

7.从高处着眼,低处着手。不要对很基本、底层的工作产生不屑,“不积跬步,无以至千里;”

8.《少有人走的路》;

【冬吴相对论】第165期 定位的误区

 

1.过分地强调“定位”的问题,是不合适的。职场新人和企业刚开始的时候就谈“定位”,是思维的误区,是一种想在千变万化中把自己定在某处的妄想。应该考虑到各种因素的不确定性,不要给自己错误地限制和盲目地圈定;

2.定位要和人或企业的实际能力结合起来,不能好高骛远,不切实际。定位在哪儿不重要,重要的是身上有什么样的本事,是不是有足够的本钱去做想象中那样的事情;

【冬吴相对论】第166期 寻找定见

 

1.在“要”做什么的时候,首先必须思考“不要”做什么。“定”之前要有“戒”。内心要“入定”;

2.定见——遇事的时候不一惊一炸,心中有自己的一杆秤,有自己的决断,而不是武断;

3.四个约定:不要轻易评论他人(也不轻易表扬别人,从容、淡定,不要去管那些根本无法改变的事情);不受他人影响(不要刻意地、过多的在乎外界的眼光和来自外界其他的干扰);不妄自揣多他人(没有确切根据的时候,不对自己摸不准的人和事随意下结论,不带着自己的意识雷达,让自己活在一种“无对象”的忙碌状态);凡事尽力而为;

【冬吴相对论】第167期 跨界化生存

 

1.跨界经营是企业通过自己原有的产品,顺其自然地延伸出其他领域的相关服务和产品,为用户提供多角度、全方位的消费体验。在界限越来越模糊的市场里为自己的企业赢得更多的份额和生存机遇;

【冬吴相对论】第168期 贫困的第二大经济体

 

1.中国的GDP虽然增长到世界第二,但是财富的分布不均和经济发展的不可持续性依旧严重。政府占GDP的比重在增加,居民收入占GDP的比例却在下降;国企越来越成为GDP的主要贡献者,大量的中小民营企业却举步维艰;“先污染,后治理”的工业发展思路对生态环境的破坏影响深远,环境破坏带来的生态环境恶化有时是不可逆的;

【冬吴相对论】第169期 国美争霸战-没有赢家的战争(上)

 

1.黄光裕把国美从家族企业向股份制企业转变的过程中(黄光裕的股权从约66%降到30%多,不再是绝对控股权,而只是一个大股东),坊间认为,引入的职业管理人却要“反客为主”地“去黄光裕化”,把黄的家族和旧部慢慢踢出管理高层;

【冬吴相对论】第170期 国美争霸战-没有赢家的战争(下)

 

1.“一四五”管理思维:大股东占到40%的股权份额,股东人数不超过五人;

2.现代化企业必须要考虑的事情之一权利在突发情况下如何平稳地交接,保证企业的正常运行和其他股东的利益不受损害;

3.从传统社会向现代社会的转变,关键是社会人的由“身份”(出身、位置)向“契约”(制度、合同)的转变,而不是以人情来代替法理(即沉默的契约);

4.西方思想里认为没有坏人,只有坏的制度,制度的缺陷导致人性的沦落;

5.中国的家族式企业的核心是“礼”,强调亲情伦理;西方的家族式企业的核心则是“契约”,即使父子之间,也是有合同来规定各自职责的;

【冬吴相对论】第171期 让幸福成为一种习惯(上)

 

1.蓝领工人家庭对孩子的“考证式”教育目标是把孩子培养成自己想象的模样;中产阶级和白领阶级的家庭对孩子的“个性化”教育则帮助孩子成为他能够成为的人;

2.现代的国人错把经济运行的法则当成对自我内心幸福感的评定法则,把追求和关注未得到的东西作为追求幸福的动力,却忘记了已有的财富带来的幸福。这样的人就会“被裹挟”的不幸福;

3.内心长期充满不安全感、被威胁感的话,人的不幸福就会变成习惯。同理,幸福也是一种习惯;

【冬吴相对论】第172期 让幸福成为一种习惯(下)

 

1.罗素认为,没有幸福感的人会从内心寻求权力感和虚荣感,以虚张声势来征服和奴役他人。以弥补缺乏幸福感带来的恐慌和孤独。权力感越重,和他人的对立感和不信任感就越强;虚荣感越多,对权力感的追求就会强烈;

2.培养孩子的幸福感,就要营造一种幸福的氛围,让孩子不感到被嘲笑、被斥责,让孩子感觉到同一感;

3.典型的不幸福的人,在年轻时期被剥夺了某种正常的满足,于是便把这种满足看得比任何其他方面的满足更重要。一生只朝着这方面苦心寻求,他仅仅对成功,而不是对于相关的活动本身给予过多、不恰当的重视,这会导致人行为的失衡。--罗素;

4.人如果能保持一种乐观的、积极的、相信人性本善的心态,就会倾向于一种相对幸福的感觉;

【冬吴相对论】第173期 为什么撞人的总是宝马

 

1.产品的使用者反过来会对该品牌产生或正或负的品牌价值,这种品牌形象的改变在某种程度上会在消费者心目中产生正/负的影响;

2.索罗斯“反射性原则”,B受A影响的结果,反过来会影响A的价值和形象所在。而这种形象和A原来的价值甚至可能相去甚远;

3.拜金的人很大程度上也是仇富的人,因为“拜”而“不得”所产生的心理怨恨;

【冬吴相对论】第174期 让爱心充满力量

 

1.世间的三种爱:母爱(需要爱)、父爱(值得爱)和情爱。母爱是爱的原型,通常来说,被母爱宠幸最多的是最需要爱的、最弱小的孩子,被父爱宠幸的则是值得爱的、最有本事的孩子。情爱即有“值得爱”,也有“需要爱”,是“契约之爱”;

2.公益行为包括公共价值、经营价值和其他三种模式。“其他”是劳民伤财且不创造价值的失败的模式;

【冬吴相对论】第175期 告别浏览器时代

 

1.网络时代的发展,浏览器将不必再作为必须的上网工具,代之以各种各样的、专门的联网客户端,在提供和浏览器相同内容的同时,还能改善用户体验,增加新的功能特性;

【冬吴相对论】第176期 一沙一世界

 

1.全息论——任何一个局部的东西都包含了整个整体的信息;

2.人中如果有痣的女子很有可能得子宫肌瘤;

3.一个女人高跟鞋的高度和她对这个世界的欲望多少成正比;

【冬吴相对论】第177期 从内心微笑

 

1.与物为春。自己怀着暖暖的包容之心而不是冰冷,由内而外的快乐,用自己积极、快乐的心情去融化周围的冰凉、给别人带去盎然的春意;

【冬吴相对论】第178期 中国慈善之路

 

1.做慈善首先要心存正见、有善念;

【冬吴相对论】第179期 时运的变迁

 

1.电子商务的发展:网店和实体店的竞争——越来越多的用户更倾向于“线上选择,线下体验”。实体店“被体验化”,反而为网店赢得了更多的实际利润;

2.在不确定性时代,最好少有“确定性”思维;

【冬吴相对论】第180期 不会消失的商场

 

1.“宅”并不是网络时代特有的,工业文明的发展就一直伴随着,在私人空间完成更多原本需要在公共空间才能完成的事情;

2.节日的三个功能:让人从平凡的日子里“逃逸”出来,上升到一个比较高昂、兴奋的状态;让人从各个地方聚集在一起,在心灵上体验原始社会那种“群居”的感觉;让人体验一种宗教式的心灵上的升华,通过祭祀等宗教性的活动,来触动自己的心灵;

【冬吴相对论】第181期 通胀进行时

 

1.牛鞭效应——稍微做一点的调整和改变,经过很长的市场链条,实际的效果会被放大很多倍;

2.企业的资金量和虚拟货币的用户数量达到一定程度,就会对市场产生输入性通胀,这些非货币发行机构实际上就已经拥有了影响货币发行的能力;

【冬吴相对论】第182期 更好的城市.更好的生活

【冬吴相对论】第183期 防御N病毒

 

1.斡旋——把表面上不能谈的话,把话里面的意思亮出来;

2.仁者无敌;

【冬吴相对论】第184期 真实的救赎

 

《肖申克的救赎》;

【冬吴相对论】第185期 互联网十年

【冬吴相对论】第186期 微创新式突破

 

1.微创新——依靠一点一点小小的创新点,慢慢积累起来,最终缓和地产生弯度很大的转变;

【冬吴相对论】第187期 非典型性雄辩症

 

1.心病之一:“语欲胜人”——总想在语言上胜过别人。这是一种对正确感的强迫症。这种人习惯把观点和事情碎片化,只关注在每一个点上的“胜利”,最后却是“合成谬误”,这种人缺乏一种正常的、大的视野和宽大的胸怀;

2.必须先有方向感,再关注细节才是有效的;

【冬吴相对论】第188期 重塑底层源代码

 

1.年轻人第一份工作要慎重,最好选择一个有好的企业文化的公司;

2.愿景——说话人内心深处真实的、栩栩如生的愿望;

3.不以物喜,不以己悲。

【冬吴相对论】第189期 玩转垃圾时间

 

1.人从声音获得的信息比单纯从画面获得的多;

2.要学会利用事情和事情之间的垃圾时间/空闲时间;

【冬吴相对论】第190期 用心体验世界

 

1.人要活得像个样子,就要保持一定的“饥饿感”,即适当的缺乏感;

2.不要以为什么东西是“理所当然”,这样会消磨人的意志;

【冬吴相对论】第191期 从无为到有为

 

1.《Oou of Control》;

2.战略就是总结起来的好运气而已;

3.对不确定的事物采取一种宽容的、不过分约束的态度,就是对改变的可能性保持开放和宏观上的前瞻性。不要试图完全掌控全局,那是愚蠢的行为;

【冬吴相对论】第192期 解读社会创新

 

1.社会创新——把有限的资源放到创新型的机制里,让社会机构运营这些资源,以产生更多的价值;

【冬吴相对论】第193期 “京东”战“当当”

 

1.阅读最大的成本是时间成本;

2.打价格战会破坏产业内的“生态平衡”,不占优势的企业选择压缩或者退出后,最终受害的还是消费者。把价格战这种竞争思路当成唯一思路的时候,整个行业和消费者承担的“隐性成本”是很大的;

3.营销就是告知(产品)价值;

【冬吴相对论】第194期 守望美好的后天

 

1.梅特卡夫定律/网络效应——索取消息的人越多,信息的价值就越大;

【冬吴相对论】第195期 面死而生

 

1.《南华真经》;死亡哲学(面对死亡,探寻生的意义);

2.饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见都绝;故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷。则性定而动无不正;

3.知成之必败,则求成之心不必太艰;知生之必死,则保生之道不必过劳;

【冬吴相对论】第196期 有“生命”的微博

 

1.涌现——许多个功能有限的个体聚集在一起,互相之间信息的沟通产生的一种属于整个整体的特点与额外功能;

2.适当的控制=适当的失控,最好的管理是提供适合的环境,让人或事物自然地发展;

【冬吴相对论】第197期 扫除的力量

 

1.学会收拾和打理自己的生活和心灵;

2.除旧迎新;

【冬吴相对论】第198期 内在父母和内在小孩

 

1.孩子的性格受父母影响最大,而行为习惯有时候却和父母的习惯相反,比如严谨的成人和马虎的小孩;

2.过分苛责孩子,会助长孩子内心里的那个“大人”和“小孩”,他会用你指责他的方式去指责别的小朋友或者反过来质问连大人都做不到,却要求他做的事情;大人有时候会选择逃避,做出像个小孩子一样很可笑的行为,这就是我们“内心的小孩”;

【冬吴相对论】第199期 Facebook的六度空间

 

1.SNS网站通过网络建立了人与人之间直接的交流,而不是通过某些虚拟的、无根基的网络游戏之类的虚拟产品。SNS网站建立在基于现实人际关系的人际脉络,让人与人之间能够把自己更多的想法和乐趣分享给现实的好友;

【冬吴相对论】第200期 创业的心量

 

1.人无远虑,必有近忧。人没有大的志向,就只会为小事情而烦恼;

2.要想小而安,三分饥与寒;

 

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